职方员外郎南城陈微之之嫡子约，字子纯，天姿聪明，奇略人也。自职方始仕为州县，吏四方，以至为郎领郡，未尝恤其私，一以付子纯。而其经理调胹，委曲尽善。其始年赀一，其季年百千之而未艾。其为无所欲则已，欲无不致，致无不具，具无不宁。盖常视成于文酒笑谑之间，而他人则僇力残身莫之及者。江岭闽吴之人语为家，子纯必在所称。南城则樵渔牧竖，坑谷细氓，无不知诵子纯姓字。余为学时，聆听所熟云尔。比少长，从羁旅游，而子纯既不幸早世矣，识其子妷而友之。岁月考诘子纯所以为家，其规画纲条，畅达刚强，去四五十许年而不紊。或小易之，辄失其宜。窃尝叹息，以为古之人得一国而辅之，言入计行，四境歙张，毕在股掌之内，世以谋臣命之矣。然目一瞑，而法度所陈，能使后人毋我变者几何人哉？以子纯志之所营，才之所集，卓越如此，诚令得国而谋之，其有不给乎哉？夫时之所遭，则有不同，而谓世或无士者，幪幕之论也。子纯之死以嘉祐七年四月乙酉，其寿四十二。是时职方为循州，讣至，职方曰：「吾亡二子矣，安能复仕」？遂告老，归葬子纯于可封乡之王家原。后二十五年，墓宅师订其地为不吉，于是子纯之长子京亦已死矣，次子亢改卜得可封之鼓楼冈，迁而窆焉，是岁乙丑元丰八年，七月乙未也。余固尝推美子纯之设施，惜其止于一家矣。而亢友于余良厚，故为之铭曰：

哿矣谋国，而莫吾用。于其为家，如屋斯栋。我运我智，我成我才。则竞则完，由彼乎哉！呜呼止矣，其寿维啬。其谁知之，列此幽刻。

吾为《承天院记》已二年，丘文遂来言，院之罗汉阁，身所为也，愿复得一辞刻之。始吾童子时，与令佐著作陈微之读书湖上，丘君乃其邻，以久游，贯人事，日与笑语，无忤。及此见之，发色则异，而颜面益壮，问之年，实七十矣。少为贾人，上下百越，走两川而归。克有货财，治土田，筑室教子孙，终之淑慎，以从士大夫游。又能精信于释，损其赢以补之。果若释之云，则虽老而死，死且复生，其得意何有穷耶！噫！汉代初传佛道，西域人得立寺都邑以奉其神，汉人皆不出家。魏亦循汉制。石季龙僭位，以其出自边戎，应从本俗，百姓有乐事佛者，特听之。当是时，谓之何哉？外国之神而已。及东晋、宋氏，其法乃大。盖慧远居庐山，名虽为释，实挟儒术，故宗少文就之考寻文义，周续之通五经、五纬而事之，雷次宗亦从而明三《礼》、《毛诗》。儒者尝为弟子，其人得不尊乎？诸部佛经，华藻烂烂，岂西域之文宜有所助焉者也？今之释乐乞言于文士者，亦将借助矣乎？文士不必有古人之才，足以埤释；就令有之，而民耳目日异矣，庸可行哉？丘君以旧故，勉而为之言。时则皇祐五年秋七月也。